黄世仁借錢给杨白劳,還讓喜兒過上好日子,為什麼還會挨骂?

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跟着自媒體的快速成长，咱們总能在網上看到一些八怪減肥飲料,七喇的谈吐。

比方，近来上彀時，我就看到如许一個問題：“《白毛女》中的黄世仁，明明借给杨白劳錢，還讓喜兒過上好日子，為甚麼會成為被報复的工具呢？”

诚然，依照一般的逻辑，欠錢不還的杨白劳，放到今天就是“老赖”。

樂成嫁入朱門的喜兒，就是“飞上枝頭变凤凰”，本身偷着了吧。

但究竟真的如斯嗎？在自媒體發財的今天，不少创作者都喜好以偏概全，将一個看似盖棺定論的問題拿出来大加批评，從而得出一個相反的结論，以此博取他人的眼球。

而這些结論，還都有一套相對于闭環的逻辑，若是没有自力思虑能力，很輕易就會掉進圈套。

但有些事，對就是對，错就是错，不是一两次狡辩就可以等闲扭转的。

正所谓抛開表象看本色，今天，咱們就從本色上，好好阐發一下《白毛女》的故事。

《白毛女》的故事十分简略，在網上花個十分钟，大要就可以理清逻辑。

杨白劳是一個诚實、勤恳的农夫，他有一個女兒叫喜兒，长相標致、塌實能干，是新時代庖動女性的代表。常常下地帮父親干活，两小我相依為命。

杨白劳的邻人王大娘，她有一個兒子叫王大喜，是一個俭朴的庄稼汉。常常赐顧帮衬杨白劳父女，相處久了，两小我互生情素，杨白劳和王大娘便磋商着，秋後為他們举辦婚禮。

一天，村里的田主黄世仁途經地步，见到了喜兒，對他的美色垂涎欲滴。

為了获得他，黄世仁和管家用计，讓杨白劳背上巨額债務，并讓他年末必需還上。如若否则，就要把喜兒過给他，當黄世仁的姨太太。

到了年末，杨白劳公然无力了偿债務，无奈，只能被迫在卖身契上签了字。女兒被抓走後，杨白劳自發无脸再會喜兒和老婆，因而在一天深夜，喝下卤水自尽了。

不久以後，大喜也得悉喜兒被抓的動静，大為恼火，立即抄起扁担去找黄世仁要人，却被對方打了一顿，扔到路邊，被過路的赤军所救，得悉赤军是劳苦公共的步队後，大喜决然断然地参加了赤军步队。

再说喜兒，她嫁给黄世仁後，没過量久就有身了。為保住孩子，她独自一人逃出了黄家，却受到對方的追杀，途中，孩子受不了波動，不幸归天，她只能含泪仓促将孩子下葬後，一小我躲進山中糊口。

因為蒙受毒害，喜兒身心怠倦，一晚上之間白了頭。從那以後，山中便多了“白毛女”的傳说。大师都觉得是野人，實際上是独自一人糊口的喜兒。

抗战暴發後，大春跟着八路军回抵家乡，為废除“白毛女”的傳说，他一小我躲在山上的破庙里，终极與喜兒相認，两小我一块兒下山，起頭開展對黄世仁的审訊。

故事的终局，黄世仁获得了應有的审訊，喜兒则和大春一块兒，過上了幸福快活的糊口。

梳理完备個故過後，仿佛简直是杨白劳和喜兒有些“不知好歹”了，但這里有一個問題，杨白劳父女為甚麼會糊口得如斯贫苦？這才是這個故事的本色。

杨白劳之以是贫困，跟那時的社會情况有很大的瓜葛。

當時，由于地皮吞并，绝大大都的耕地，都在田主的手中。农夫們没有所有权，只有耕作权，每一年食粮丰登後，都要给田主上交必定的食粮。

必要上交几多？以前在盘問關于闰土的資料室，曾采集到一些。

不管是不是丰登，收上来的绝大部門食粮，治療高血壓中藥,城市落入田主之手。他們来時，丰登的食粮堆成為了小山，比及他們走後，剩下的食粮，就只有地面上薄薄的一层。

這些食粮，是不管若何都不敷一個三口之家吃一年的。

為了保存下去，农夫只能在农闲時，到田主家做辦公，犹如牲畜般被呼来喝去，赶着最累的活，拿着最绵薄的薪水，這才能委曲赡養一家老少。

這仍是丰登時节，大灾之年，农夫們的糊口只會更苦。被逼得妻離子散、卖兒卖女，流離失所的都大有人在，而造成這一切的本源，都是田主、大班們的榨取而至。

有人可能會说，交易地皮，一個愿买，一個愿卖，农夫不想给田主打工，不卖地不就好了？以是杨白劳的磨難，不克不及都算在黄世仁身上。

但究竟真的如斯嗎？地皮但是一個农夫的底子，若是能靠種地赡養本身，谁又愿意卖掉地皮後，去给田主打工呢？

這些田主，為了吞并农夫們的地皮，堪称无所不消其极。他們會勾搭商贩，成心压低食粮的收取代價，压迫本属于农夫的长處。比及农夫們走投无路，他們再以极低的代價，逼他們将地皮卖掉，落空了地皮，农夫就只能沦為田主家的打工人。

总结下来，就是“坑蒙诱骗”，想尽一切法子，将地皮吞并到本身名下。

是以，即便杨白劳再尽力種地，也不外是在给黄世仁挣“宝马”而已。收获再好，终极留给他的也只會是远不敷生活的薄粮，永久也不成能過上小康糊口。

说完杨環保清潔噴罐,白劳贫童顏針, 困的本源，咱們再来讲说借錢的事。

故事中，杨白劳問黄世仁借了五块大洋，年末，他由于還不上錢，被迫将女兒卖给黄世仁。如许一看，黄世仁固然做得不隧道，但杨白劳也不占理。

但究竟是，在年末時，杨白劳是凑够了還给黄世仁的錢的。

但當他拿着五块大洋去找黄世仁時，黄世仁却说利滚利，杨白劳的欠款已滚到了二十五块大洋。他手里的這些，還不敷利錢的。

一年從五块大洋涨到二十五块大洋，這是甚麼觀點，妥妥的印子錢啊。

這件事放在今天，面临如斯分歧理的利錢，咱們是有权回绝的。但阿谁年月，又有谁能替杨白劳做主呢？他只能含泪在女兒的卖身契上签了字。

喜兒的惨剧，也由此起頭。

最後，再聊聊所谓“不知好歹”的喜兒。

在不少人看来，喜兒能参加黄世仁家，那是“飞上枝頭变凤凰”，妥妥的功德。但他們却疏忽了，喜兒是被卖進黄世仁家的，并且因此姨太太的身份。

阿谁年月的姨太太，糊口有多悲凉，我想大师都十分清晰。

由于是被“买”進黄家的，是以，在黄世仁看来，喜兒就是本身的一件“私家用品”。不但在身心上饱受凌虐，還被逼迫干最脏最累的活，與一個下人无异。

不久以後，喜兒發明本身有了身孕。她本觉得有身後，黄家能對她几多好一些。

但黄世仁却感觉她不克不及干活了，便成為了“赔錢貨”，想讓她将孩子打掉，然後将她卖到倡寮中回本。厥後，喜兒偶然間得悉這個動静後，這才逃出了黄府。

如斯，另有人認為喜兒嫁入黄家，是“飞上枝頭变凤凰”嗎？

更遑論，在被卖到黄家以前，喜兒已有心上人了。正所谓“宁拆一座庙，不悔一桩婚”，可见，黄世仁做人不但无情，乃至連最最少得禮义廉耻都丢掉了。如许的人，居然另有人替他“洗白”，其實是有些不成思议。

固然有些不成思议，但他們的逻辑，實在也能缕清一二。

正所谓“负债還錢，理所當然”，不克不及说你弱你就有理，就可以义正词严的不還錢。這類事，在現在社會其實是太多了，已成為網友們群情纷繁的热點话題。

另有“嫁入朱門”，在不少人看来，這是扭转阶层的好機遇。為此，他們宁肯舍弃恋爱，也想讓本身過得惬意一些，選恋爱仍是選物資，一样也已成為網上的热點话題。

不少博主就是抓着這個機遇，将《白毛女》的故事，将這些時下風行的热點话題連系在一块兒，阐發出一個看似“理中客”的结論。却不知，這些结論都是有失偏颇的。

咱們對待問題，要结應時代布景和来龙去脉，才能得出一個相對于客觀公道的结論。

杨白劳固然欠錢不還，但黄世仁向他借的是印子錢，且他的磨難都是黄世仁一手酿成的。

喜兒虽嫁入朱門，但這其實不是她志愿的，并且即便進入朱門，過的照旧是刻苦受難的日子。

不管網上若何點缀《白毛女》的故事，都没法粉饰他的内核，本色上仍是一個“黄世仁贪心成性，榨取杨白劳，然後用放印子錢的方法，将喜兒骗得手，讓她干最苦最累的活，還對她非打即骂，在她有身以後，還筹算将她卖進倡寮中回本”的故事。

如许一個以毒害劳動听們為兴趣的田主，我其實不想和他人會商他的對错。這就像辨别一坨分泌物是香是臭同样，若是這也必要會商，那這是期間的倒退，也是咱們的悲痛。